青森県日韓演劇交流事業「青森の雨」

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プロデューサー青森県立美術館舞台芸術総監督 長谷川孝治
人が他人と完全な意味で理解し合えることはあるだろうか。国家と国家がそれまでのいきさつコミで理解し合えることは果たして可能だろうか。
2006年２月。ソウルは雪と氷に閉じこめられていた。ソウル大学路 (テハンノー) の片隅にある飲み屋で、私は初めて朴恨亨 (パク・グニョン) と出会った。「右手で握手、左手でドツキ合い」が歴史が教えるところであり、私とて子どもではない。日本が韓国に対して行った愚挙のことを「それはわれわれの爺様の世代のことだから」という態度は取れなかった。歴史とは過去のどこかに「ある」のではなくて、現在の「ここ」にいつでもある。
ドブロクはでっかい薬罐で出てくる。朴さんも私も酒が嫌いな方では決してないので、注がれれば飲むし相手の杯が空になれば注ぎ足す。そして、どちらも料理には手をつけないでケムリが好きである。単純ではあるが、これだけの共通点を初対面で持ち得たことは僥倖であった。
「誰か悪いヤツがいる」
「うん」
「被害にあったヤツがいる」
「うん」
「被害者は、オレは被害者だって様々に言うけど、加害者はわざわざオレが加害者だって言わない」
「しかり」
「でも、被害者にだって悪いヤツはいる」
朴さんは随分考えてからそう言った。被害者と加害者という関係を対話の土台にすることはやめようと朴さんは提案し、それから私たちは演劇の深い所へ降りていった。
５月。私は朴さんの勤めるソウル芸術大学で特別講義をさせて貰った。相手は朴さんが教える劇作家コースの学生である。
「演劇は人間を考えるために人類に不可欠なツールです」という言葉を最初にもってきた私は、その真摯な学生達の視線に人間に対する興味と信頼を感じた。無関心であることと寛大であることは違う。そして、無関心であることは実は最大の侮辱でもあるのだ。
朴さんの劇団コルモッキルとは路地裏を意味するが、朴さんはテハンノー近辺のすべての路地裏とそこにある劇場のすべての埃を知っている。そして、私の知る限り朴さんには儒教的な狭隘さはなく礼儀正しさだけがある。
韓国内にいるときはすべての勘定を朴さんが持ち、日本国内にいるときにはすべての飲み代を私が払う。分かり易くて簡単でよろしい。
そのようにして私たちはお互いの芝居を見て、お互いの俳優たちを引き合わせた。俳優には俳優の流儀があって、彼らはそれぞれのやり方で他者を理解したはずだ。
しかし、朴さんも私も「私」というものがどこからやってきたのかがわからない。肉体は両親が作ってくれたが、「私」までは作ってくれなかった。このやっかいな「私」というものを考えている私とは一体なんだ。
私は演劇の究極の目的は「私」というものに肉迫することだと思っている。それができるならば、政治的な違いなどどうでもいいとさえ思っている。少なくとも芸術はそのためにある。
「わかる」とは、それまでわからなかったことを自分の物語の中に取り込むことだ。他者を私は永遠にわかることは残念ながらない。ならば、その物語をお互いが「私」の中に取り込めばいいだろう。それが今のところの私の結論である。
私は昨年『ソウルの雨』で日本と韓国のメタファーを長台詞に込めた。それしか私には朴さんたちを理解したと錯覚する術はなかったのだ。
さて、『青森の雨』である。朴さんがどうやって韓国と日本をつなげるのか、今回はプロデューサーの立場からじっくりと見せていただく。そして、深く関わらせていただく。私にもわからない「私」というのが一個在って、朴さんあなたならその「私」をどう理解しているのか、ものすごく興味があるのだ。

朴さんが興味を持っている寺山修司なら「私」のことをたぶんこう言うだろう。「私？そんなものはどこにもない。と同時に世界中に散らばって在る」・・・